Master Kassapa : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 2

Ghatāsana-Jātaka “Lo! in your stronghold.”—This story was told by the Master while at Jetavana, about a certain Brother who was given by the Master a subject for meditation, and, going to the borders

The Ghatāsana-Jātaka narrates the tale of a Brother who struggled with meditation after losing his hut. Despite his lay friends' promises to rebuild it, he remained without shelter during the rainy se

'Have you, prince, any further proof to establish that they do not exist ?' ' I have, Master Kassapa. ' ' As how ? ' ' Here it is, Master Kassapa. I have had friends and companions, kinsmen, men of th…

บทสนทนาระหว่างเจ้าชายกับอาจารย์คัสซัปปะ เกี่ยวกับการมีหลักฐานที่ชัดเจนในการพิสูจน์ว่าชีวิตหลังความตายมีจริงหรือไม่ เจ้าชายกล่าวถึงเพื่อนๆ และญาติที่รักษาศีลธรรมแต่ประสบโรคภัยและไม่ได้เกิดใหม่ในโลกที่ส

Now this again, Master Kassapa, is evidence to me that there is neither another world, nor rebirth other than of parentage, nor fr…

In this passage, Master Kassapa uses a simile to illustrate the complexity of existence and moral actions. He compares a man trappe…

…s, he is more buoyant, supple, wieldy. When he is dead, he is weightier, stiffer, unwieldier. This, Master Kassapa, is evidence for me that there is neither another world, nor rebirth other than by human parentage,…

ในบทนี้ ผู้พูดเป็นนายกัสสปะได้อธิบายเกี่ยวกับชีวิตและความตาย โดยใช้การเปรียบเทียบกับลูกบอลเหล็กที่ร้อนและเย็น เพื่อชี้ให้เห็นว่าชีวิตและอารมณ์กระทำเป็นตัวชี้วัดถึงการมีอยู่ของโลกอื่นและผลของการกระทำทั

…ns ; renounce them, I say ! Let them not involve you long in bale and sorrow ! ' 24. ' Even though Master Kassapa says this, I still cannot bring myself to renounce this evil set of opinions. King Pasenadi the Kos…

บทสนทนาทางปรัชญาระหว่างเจ้าชายและผู้ใหญ่คาสซัปเกี่ยวกับความเชื่อและผลกระทบจากการยึดมั่นในความเข้าใจที่ผิด เจ้าชายพยายามเลือกที่จะไม่ละทิ้งความคิดเห็นที่อาจทำให้เขาต้องเผชิญกับการตำหนิ ความคิดนี้แสดงถึ

…, renounce them, I say ! Let them not be long a cause of bale and sorrow to you.' 26. 'Even though Master Kassapa says this, I cannot bring myself to renounce this evil set of opinions. King Pasenadi the Kosalan k…

In this parable, a man carries a bundle of dry dung for his pigs despite ridicule. He highlights the importance of practicality over societal judgment, likening his situation to that of Prince Payasi,

24 Clear-minded Youths - 3 The Story of Five Hundred Boys Now the Buddhas cherish no sentiments of ill-will or hatred towards any man; therefore the Buddha spoke thus. And having thus spoken, he went

In this story, youths demonstrate their admiration for Venerable Maha Kassapa by offering him cakes instead of the Buddha and other monks. Their actions lead to discussions about favoritism in giving

ERVICE S Ever since then, I have been watching the DMC program consistently. If I miss the program for a single day, I feel uncomfortable. After three months, I decided not to return the satellite dis

This narrative details a personal journey of embracing meditation and merit-making practices, overcoming familial challenges, and fostering a deeper connection with spirituality. The author describes

About the Author was one of the forefront disciples of The Great Master Phramongkolthepmuni (Luang Pu Wat Paknam), the past famous abbot of Wat Paknam Bhasicharoen who discovered the Dhammakaya Medita

Luang Phaw Dhammajayo, a prominent disciple of the Great Master Phramongkolthepmuni, was taught the Dhammakaya Meditation by the Master Nun. After graduating from Kasetsart University, he was ordained

The boy asked where his father was, and when they said, “We do not know,” by tracing his father’s steps, and starting from the next-door neighbour’s house he went by the same road by which his father

In this tale, a boy skillfully traces his father's footsteps to find him. When questioned by the Master, the boy explains how he recognized the steps that led him to his father. The Master reflects on

TIPITAKA MASTER HSING YUN Biographical Details: 1927 Born Kiangtu, Mainland China 1939 Received novice ordination at Wat Khao Chee Sia with Master Jur Kai as preceptor. Studied at Hsia Vinaya college

TIPITAKA MASTER HSING YUN Biographical Details: 1927 Born Kiangtu, Mainland China 1939 Received novice ordination at Wat Khao Chee Sia with Master Jur Kai as preceptor. Studied at Hsia Vinaya college

วันที่ 22 เมษายนนอกจากจะเป็นวันคล้ายวันเกิด (Birthday เบิร์ธเดย์) ของพระเดช พระคุณหลวงพ่อคุณครูไม่ใหญ่ของเราแล้ว ก็ยังเป็นวันคุ้มครองโลก (Earth Day เอิร์ธเดย์) เนื่องจากทั้งคำว่า birth กับ earth มีตัว

วันที่ 22 เมษายนเป็นวันคล้ายวันเกิดของหลวงพ่อคุณครูไม่ใหญ่ และวันคุ้มครองโลก คำว่า birth และ earth มีเสียงอ่านที่คล้ายกัน สำหรับการกล่าวถึงหลวงพ่อ เรามักเรียกว่า The Great Master ซึ่งแปลว่าครูผู้ยิ่งใ

144 ABOVE ALL CIRCUMSTANCES VIXVI The Symbol of Victory Whenever you feel weak and discouraged, take a look at The Memorial Hall of The Great Master Phramongkolthepmuni or The Master Nun Chand Khonnok

Whenever you feel weak and discouraged, reflect on The Memorial Hall of The Great Master Phramongkolthepmuni and The Master Nun Chand Khonnokyoong. Both represent unwavering strength, overcoming obsta

Contributors The publication of this book has been made possible only by the starting capital received from benefactors. The publisher thus wishes to take this opportunity to rejoice in the merit of a

This section acknowledges the benefactors and contributors whose support made the publication possible. The production team dedicates the merit of this book to the Supreme Self-Enlightened One and var

6.The The Wisdom of Dhammakaya [vijja dhammakaya] is the insightful knowledge of the reality of life and the world that can be attained through deep meditation. 7.Collective state of enlightenment whe

The Wisdom of Dhammakaya, described as vijja dhammakaya, represents deep, insightful knowledge attained through meditation, facilitating liberation from samsara. Key figures include the Great Master P

Meetings with a Dharmar Master [With this, he smiles because many of the people in the room are past 50. And they are groaning at the thought that they are passed the meditation stage.] If we can er

In a meeting with a Dharmar Master, the conversation revolves around the path to enlightenment and overcoming defilements. The Master emphasizes that eradicating defilements is essential for reaching

Valähassa-Jataka "They who will neglect," etc.—This story the Master told while staying in Jetavana, about a Brother who had become a backslider. When the Master asked him if it was really true that

The Master recounts a tale to a Brother who admits to backsliding due to temptation from a woman. He explains how women can lead men astray through their allure and ultimately ruin them. This theme is

อตฺตา หิ อตฺตโน นาโถ เราต้องพึ่งตัวเราเอง โก หิ นาโถ ปโร สิยา อตฺตนา หิ สุทนเตน นาถ ลภติ ทุลลภ คนอื่นใครเล่าจะเป็นที่พึ่งได้ บุคคลผู้ฝึกตนดีแล้ว ย่อมได้ที่พึ่งอันได้แสนยาก Oneself indeed is master of

อตฺตา หิ อตฺตโน นาโถ เราต้องพึ่งตัวเราเอง โก หิ นาโถ ปโร สิยา อตฺตนา หิ สุทนเตน นาถ ลภติ ทุลลภ คนอื่นใครเล่าจะเป็นที่พึ่งได้ บุคคลผู้ฝึกตนดีแล้ว ย่อมได้ที่พึ่งอันได้แสนยาก Oneself indeed is master of

วัดพระธรรมกายเป็นวัดที่มีระบบการบริหาร ที่ดี มีทีมงานที่ดี ผลงานทั่วไปจึงออกมาดี เป็นตัวอย่างในการศึกษา การบริหาร งานได้ คุณพิศุทธิ์ จุรีเกษ อายุ ๓๐ ปี ผู้จัดการฝ่ายบุคคล สาขาชิดลม รัฐศาสตร์บัณฑิต จุฬ

วัดพระธรรมกายเป็นวัดที่มีระบบการบริหาร ที่ดี มีทีมงานที่ดี ผลงานทั่วไปจึงออกมาดี เป็นตัวอย่างในการศึกษา การบริหาร งานได้ คุณพิศุทธิ์ จุรีเกษ อายุ ๓๐ ปี ผู้จัดการฝ่ายบุคคล สาขาชิดลม รัฐศาสตร์บัณฑิต จุฬ

When they heard what he said, people thought, 'The king, though he ought to have protected others, threw the blame on another. After he had with his own hands placed his treasure in the tank, he went

This narrative depicts the consequences faced by a corrupt king who, instead of taking responsibility for his actions, shifts the blame onto others. After the people realize the king's treachery, they